Contexto histórico, político y sociocultural de Marx

Karl Marx nace en el año 1918 en Alemania, en plena época contemporánea la cual estará marcada por la restauración. Tras la Revolución Francesa (1789) y el gobierno de Napoleón, los estados europeos se reúnen para devolver el poder a las familias reales.

Después de la Revolución Francesa habrá una clase social como es la burguesía, la cual tendrá el poder económico e industrial. Guiará la revolución Industrial. Cabe destacar al Imperio Británico como la potencia más poderosa que junto a otras potencias  se lanzarán al colonialismo y al imperialismo con el objetivo de obtener materias primas a escaso coste y mano de obra (esclavos). Las mayores potencias europeas se dividen el mundo, en especial los territorios africanos, asiáticos y la denominada  “joya de la corona” India  la cual claramente estuvo supeditada al imperialismo comercial y económico inglés.

En Europa entre el 1830 y 1848 tuvieron lugar un gran número de movimientos revolucionarios en casi todas las capitales europeas, porque la burguesía exigía una constitución, y los obreros unas mejores condiciones de vida. Fecha importante será 1848 con la publicación del manifiesto comunista por Marx. La cuestión obrera se explica con el  gran éxodo rural por parte de la población del campo a las ciudades y como estos nuevos obreros sufrían explotación laboral y social. Por lo que en Inglaterra se empezaron a dar la formación de los primeros sindicatos, así como el movimiento del Ludismo en contra de las máquinas industriales.

Junto al ya nombrado Capitalismo Industrial, surgen otra serie de movimientos socioculturales como el Romanticismo (con su visión idealista y subjetivista del mundo) con la importante figura de Lord Byron. En lo referente al horizonte filosófico habrá que destacar el idealismo de Hegel , el liberalismo económico de Adam Smith y el liberalismo político y económico de Malthus y “su conocida como solución malthusiana”.

(Realizado por Marcos García y Ángel Sergio González)

Contexto histórico, político y sociocultural de Kant

Immanuel Kant nació en Koenisberg en 1724 y murió en 1804. En Koenisberg, conoció el racionalismo de Wolff y la física de Newton. Kant fue un hombre de vida ordenada y sistemática, el cual, no se alejó mucho de su ciudad natal. Las obras escritas por Immanuel Kant se dividen en dos: las obras racionalistas y las obras que construyen un sistema filosófico, éstas últimas, son la síntesis del racionalismo continental y del empirismo británico.

Koenisberg era una ciudad de comercio, que contaba con unos 50.000 habitantes. Por otro lado, cabe destacar, que Koenisberg presentaba una cultura protestante, un clima báltico, con nieblas y una mentalidad nórdica.

Kant estuvo ejerciendo como profesor de metafísica y como profesor particular durante algunos años en esta ciudad.

En la época en la que se encuentra Immanuel Kant, en Prusia, se suceden tres reyes. El segundo de los tres reyes, Federico II, era un rey ilustrado, con el que Kant gozó de las mayores libertades. Cabe destacar, que en el final de su vida, fue víctima de la censura. Prusia se caracteriza en este momento por ser un estado militar, el cual, se encuentra, organizado en cuarteles y con un gran espíritu de disciplina.

En Francia, se establece el Despotismo Ilustrado, en el que el poder absoluto del monarca lo recibía de Dios y se establecía la frase: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. Mientras,  en Inglaterra, se establecía una monarquía parlamentaria.

Se dieron diversas revoluciones durante esta época como la Revolución Gloriosa  en Inglaterra, la Independencia de las Colonias y la Revolución Francesa.

Por otro lado, en Europa, reinaba el espíritu de la Ilustración, la cual, consistía en la exaltación de la razón frente a la superstición, el laicismo y la fe en el progreso en todos los campos de la humanidad. Cabe mencionar, que conocemos lo que es la Ilustración por Kant. Kant expone que la Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad y que el ser humano es culpable de ella.

Por otro lado, en esta época, hubo espíritu de debate en los cafés y una ambición por la libertad de opinión y de prensa.

Por último, en esta  época, las revoluciones americana y francesa provocan el caos en Europa creando una reacción conservadora en las clases reinantes. En Europa, hubo una división, entre los empiristas ingleses y los racionalistas continentales. Mientras los empiristas sostenían el valor de la experiencia, los racionalistas sostenían el ideal del sabio que puede conocer el mundo por el uso de la razón.

(Realizado conjuntamente por Tamara Blas y por Ainhoa Bodoque)

Contexto histórico, político y sociocultural de Rousseau

Jean-Jacques Rousseau nació en 1712  en Ginebra (Suiza) y muere en 1778 en París.

Contexto histórico.

El siglo XVIII, se caracteriza por:

-          El despotismo ilustrado de una Francia prerrevolucionaria, basada en una monarquía absoluta donde el monarca tiene todos los derechos. La forma de gobierno se basaba en este lema: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”.  Además, la sociedad vivía un proceso de secularización y un sistema educativo estatal.

En esta época, las ideas ilustradas marcaban las demás monarquías europeas, y pronto fueron llegando a Francia.

-          Tras la Revolución Gloriosa de 1688, Inglaterra se caracterizó por una democratización de la política y por el reinado pero no el gobierno del rey. El poder lo tiene prácticamente en su totalidad el gobierno del Parlamento elegido.

-          En 1776 se produjo la independencia de las colonias de América del Norte, gracias a las ideas ilustradas defendidas por toda la sociedad. Con esto, se escribió la Constitución de los Estados Unidos, una constitución que hablaba y defendía al pueblo, no a unos pocos: “Whe, the people…”

Contexto sociocultural.

El  movimiento sociocultural más importante nacido en esta época es la Ilustración (iluminados por la luz de la razón). La Ilustración se define como la confianza en la racionalidad de los hombres para resolver conflictos y en el progreso.

Con la Ilustración, que es independiente de los sistemas religiosos, se quiere acabar con la culpable  minoría de edad. Según este movimiento, la causa de todos los males es la falta de autonomía (Kant: “¡Atrévete a saber!”). Por ello, para mejorar el saber universal y así conseguir que la humanidad avance, nace la “enciclopedia” de cuya creación participó Rousseau, aunque no creía en el progreso.

Contexto filosófico.

            Los movimientos filosóficos que caracterizan a esta época son:

-          El racionalismo, originado por Descartes y promulgado por Leibniz y Spinoza. Defiende la existencia de ideas innatas y la existencia de métodos deductivos para hallar el conocimiento.

-          El empirismo, seguido por personajes como Hume y Locke. Niega la existencia de ideas innatas y defiende que todas las ideas y el conocimiento procede de la experiencia (del método inductivo y experimental)

-          Rousseau, que no comparte las ideas de los ilustrados, se anticipa a las ideas del romanticismo que nacerá en años posteriores.

-          La Ilustración, destacada por Voltaire, Diderot y por el materialista Holbach.

(Realizado conjuntamente por Mónica Álvarez y Miriam Embarek)

Contexto histórico, político y sociocultural de Hume

Hume nace en Edimburgo, Escocia, en el año 1711 y muere en el año 1776. Es un importante filósofo que pertenece a la época contemporánea de la historia y que escribe obras tan conocidas como “Investigación sobre el entendimiento humano”.

 Contexto histórico, cultural y filosofía.

                 En el siglo XVIII se proclamaron los derechos del hombre y se luchó contra los privilegios de unos pocos. Además, se comienza a gestar la Europa moderna.

            En este siglo tuvo lugar tanto la Guerra de independencia de los Estados Unidos, como la Revolución francesa, después de la Francia prerrevolucionaria donde hubo una gran influencia procedente de los ilustrados, así como un predominio del despotismo ilustrado cuyo lema es “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”.

 Contexto Sociocultural

                 A mediados del siglo XVIII, tanto en el arte como en la política, se enfrentaron dos proyectos incompatibles: arte rococó y arte neoclásico; monarquía absoluta y democracia burguesa.

            En este siglo, tiene lugar tanto la ilustración escocesa (Hume) como la inglesa (Locke) y la francesa (Diderot, D’Alembert…) en las que destaca la idea del progreso de la humanidad y el desarrollo del saber.

            En la Inglaterra se produjo un proceso de cambio, rápido y profundo, de las estructuras económicas, industriales, capitales y técnicas de producción. Este proceso se denominó Revolución industrial y uno de sus grandes acontecimientos fue la creación de la máquina de vapor por James Watt.

 Contexto Filosófico

                El Empirismo y el Racionalismo son dos maneras opuestas de teorizar sobre el saber que acontecieron en el siglo XVIII.

·          El Racionalismo es la corriente filosófica en que la fuente del conocimiento era el propio sujeto cognoscente, además, la legitimación del conocimiento residía en la demostración de la razón, descartando la confianza en la experiencia y los sentidos. Este movimiento tuvo mucha influencia en el continente.

·          El Empirismo es una corriente filosófica originada en el S.XVII que tiene dos antecedentes, F.Bacon y T.Hobbes. Esta corriente considera la experiencia y el empleo de los sentidos para conocer toda verdad. Tuvo gran influencia en las Islas Británicas.

                Además de estas dos grandes corrientes de pensamiento destacaron el utilitarismo y el emotivismo moral.

(Realizado conjuntamente por Sara Blázquez y Cristina Álvarez)

Contexto histórico, político y sociocultural de Descartes

Descartes nace en 1596, en un La Turena (Francia), estudió con los Jesuitas la escolástica que más tarde abandonaría para estudiar Derecho.

Tras casarse, se alista en el ejército y participa en la conocida como Guerra de los 30 años. Más tarde viajará a Holanda, un lugar muy tolerante y libre donde escribirá sus libros más importantes.  En Holanda es llamado para trabajar en la corte de la reina María Cristina.

Descartes muere a los 54 años de una pulmonía.

1. CONTEXTO HISTÓRICO 

En Europa, hubo un auge en Francia, Inglaterra y Holanda mientras que  España  e Italia  hay una decadencia.

Inglaterra, Francia y España van a seguir un modelo absolutista, mientras que Italia, sigue un modelo más liberal.

. Por otra parte hay un gran protagonismo con los bancos( empiezan a aparecer en Italia) y la Bolsa ( nace en holanda). Tanto los bancos como la bolsa, permitieron financiar a grandes empresas y permitir a  los países mediante la concesión de préstamos cumplir objetivos que sin la ayuda de los bancos nunca se hubiesen podido alcanzar.

 A partir de este momento, los países cuantan con una financiación procedente de los bancos que utilizarán para emprender viajes fuera de Europa, desarrollando una importante política expansionista que finalizará en el colonialismo ( política expansionista de las potencias Europas, cuyo principal objetivo era  ampliar territorios fuera de Europa.

De los años 1618 a 1648, se produce la Guerra de los treinta años, en la que participó Descartes. En ella, se produji una lucha entre cristianos que defendían la tradición feudal opuesta a la renovación burguesa de los protestantes. Esta guerra finalizó con la Paz de Westfalia

2. CONTEXTO SOCIOCULTURAL: 

Es un momento de la historia en el que tiene lugar una reforma religiosa cuyo promulgador fue Lutero , donde el cristianismo se divide.

Por otra parte surge el Barroco. Movimiento en el que destacan en artes el Greco y Velázquez en España. En cuanto a la literatura destaca también en España Cervantes y Calderón.

El Barroco propone dos temas principales:

-          La vida como un laberinto complicado, un mundo lleno de pliegues que hay que interpretar.

-          La vida como un sueño, tema muy importante en Descartes.

3.      CONTEXTO FILOSÓFICO:

Se da la revolución científica con Galileo, Newton, Copérnico, Kepler, etc. Cambian el paradigma del a ciencia. Aparece el nuevo método científico en el que prima la experiencia sobre la razón.

Se dan también  el geocentrismo y heliocentrismo que provocan distintos conflictos entre razón y fe.

Aparece la fe en el progreso y en la razón que dará lugar más tarde al periodo conocido como la Ilustración.

(Realizado conjuntamente por Carmen Lázaro y María Fernández)

Contexto histórico, político y sociocultural de Santo Tomás

Contexto histórico (siglo XIII)

Nace en el Castillo de Rocaseca, cerca de Nápoles, Italia, en 1225.

En esta época, la Edad Media, se da una lucha por las investiduras, es decir que en este momento hay dos poderes políticos predominantes que se disputan la hegemonía:

Temporal, el que tiene el emperador sobre las cosas terrenales.  El objetivo del emperador es implantar el Cesaropapismo, es decir la unión del poder temporal y espiritual en su figura.

Espiritual, el que tiene el Papa sobre las cosas espirituales. El objetivo del Papa es implantar una Teocracia, es decir nombrar al emperador y así tener poder sobre éste y sobre el Estado.

Lucha contra las herejías, las Cruzadas.

Surgen los primeros estados nacionales: Francia, Inglaterra, España.

Contexto cultural

Hegemonía cultural de la iglesia, es decir, el horizonte cultural es cristiano. Nadie podía poner en duda ciertos hechos debido al Principio de Auctoritas.

La estructura social y económica en Europa es el feudalismo.

Se produce un crecimiento de las ciudades (burgos) y comienza a tomar importancia la burguesía lo que conlleva el florecimiento de la economía.

Durante este siglo se produce una renovación de las escuelas y surgen las universidades podemos poner como ejemplo que Santo Tomás de Aquino era profesor en la Universidad Sorbona de París.

Aparecen escuelas de traductores de árabe y latín. La más importante es la escuela de Toledo, donde trabajaba Guillermo de Moerbeke (amigo de Tomás de Aquino)

Contexto filosófico

Debido al horizonte cultural cristiano se crean nuevas órdenes de la iglesia: Dominicos (a la que pertenecía Tomás) y Franciscanos.

Lucha contra los averroístas latinos.

Un problema a destacar es el enfrentamiento entre razón y fe, debido a que esta última era incuestionable debido al Principio de Auctoritas, es decir, los que ostentan el poder tienen la razón aunque en verdad no sea así.

Se funda una corriente filosófica llamada Escolástica, consiste en la transmisión de la doctrina de la Iglesia elaborada a partir de loes textos bíblicos, filósofos griegos como Aristóteles y tratados de los Santos Padres como San Agustín.

(Realizado conjuntamente por Irene Imedio y Cristina Gómez)

Contexto histórico, político y sociocultural de Agustín de Hipona

Contexto histórico

El inicio del declive del Imperio Romano de Occidente se produce durante los siglos IV y V d.C. En este periodo de tiempo, destacan fechas; como el año 313, el emperador Constantino proclama en el Edicto de Milán la libertad religiosa frente al paganismo y la cultura grecorromana del Imperio Romano. En el año 380 d.C. Teodosio, el último emperador, hace del cristianismo la religión oficial. Tras su muerte, en el año 395 d.C. se divide el Imperio Romano entre sus dos hijos: Oriente, que quedará a manos de Arcadio, y Occidente, en manos de Honorio.

En el año 476 d.C. se producirá la caída del Imperio Romano de Occidente  debido a los bárbaros, mientras que habrá que esperar hasta el año 1453 para que el Imperio de Oriente sea aniquilado.

Contexto socio-cultural

En esta época, se da una atmósfera social determinada por el Cristianismo, que cada vez va adquiriendo más importancia y que se acentúa como soporte moral e ideológico para la reconstrucción del Imperio de Occidente. Se produce una síntesis entre el helenismo de Platón y el cristianismo, apareciendo así la filosofía cristiana. Esta labor fue realizada sobre todo por:

- La apologética; filósofos recién convertidos al cristianismo que defendían el cristianismo.

- La patrística; son considerados los padres de la Iglesia, y los que empezaron a dar auge a la misma. Tienen un carácter más pedagógico y conciliador.

Además surgen en este periodo las primeras herejías y discusiones sobre dogmas como:

- Los seguidores de Arrio, arrioristas, que defendían que el Hijo de Dios no era igual al Padre, sino una criatura inferior.

- El nestorismo, surgido por la negación de Néstor de la divinidad de Jesucristo, ya que había nacido de una mujer.

- El pelagianismo; defendió que el pecado original no era tal y que la redención de Cristo no habría sido necesaria.

 - El maniqueísmo; que decía que todo se debe a dos principios, el bien y el mal.

Contexto filosófico

Surge el Neoplatonismo, a través de Plotino, que se da cuenta de la similitud entre Platón y el Cristianismo, ya que ambos defienden la inmortalidad del alma y que el cuerpo es la cárcel del alma.  Además, ambos afirmarían la existencia de dos mundos, uno perfecto y el otro perecedero. 

(Realizado conjuntamente por Alejandro Álvarez y Jorge Hernández)

Contexto histórico, político y sociocultural de Aristóteles

Aristóteles nace en el año 384 a.C. en la ciudad de Estagira. En aquella época Grecia se componía de un conjunto de polis independientes en cuanto a política,  economía y  ejército; sin embargo mantenían aspectos comunes como la lengua y los ritos religiosos.

Grecia se expandía por el mar Egeo, ocupando polis continentales, como Macedonia y Tracia, territorios peninsulares (Esparta y Atenas) y residía también en algunas islas como Creta. Además, su imperio se extendió por África, Jonia, Italia y España.

Entre todas las polis cabe destacar a Atenas cuya hegemonía se debió a la gran victoria que obtuvo en las Guerras Médicas (que enfrentaban a los persas contra las polis griegas), estableciendo así la democracia. Se habla de una época de esplendor en todos los campos, tanto artística como económicamente, lo que hace que esta época sea conocida como “La Ilustración griega” o “El siglo de Pericles”. Sin embargo esta supremacía no duraría mucho, ya que pronto tendría lugar la Guerra del Peloponeso que enfrentaría a Atenas contra Esparta. La victoria de los espartanos trajo consigo la caída de la democracia; Esparta instauró el Gobierno de los Treinta Tiranos (etapa donde se produce la condena de Sócrates).

Después de un breve gobierno del pueblo de Tebas, empezaría a tener protagonismo la polis de Macedonia, con el ascenso al poder de Filipo II, quien inició una política expansionista por toda Grecia. Esta tarea se vio frenada por la Liga Helénica, que consideraba bárbaros a los macedonios; pero su resistencia se vio vencida al ser derrotados en la batalla de Queronea provocando la victoria total de Filipo, que culminaría con la “paz panhelénica”.

En el año 336 a.C., Filipo de Macedonia es asesinado y su hijo, Alejandro Magno, asciende al trono. Alejandro lleva a cabo la conquista de todo el mundo conocido (Grecia, Persia, y parte del Indo) lo que le hace proclamarse casi un dios. Durante su imperio surge el denominado helenismo, la expansión de la cultura ateniense por todo el imperio; ya que Alejandro era partidario de una fusión entre Oriente y Occidente (cosmopolitismo).

En cuanto a la sociedad de la época, era pobre y se caracterizaba por ser una sociedad esclavista de mercaderes, democrática en lugares como Atenas y militarista en Esparta. Fue una época de esplendor cultura con las famosas tragedias griegas entre las que cabe destacar las de Sófocles, Eurípides y Esquilo, con obras como Electra o Edipo Rey.

La filosofía de la época estaba marcada por la escuela de Atenas, con una fuerte oposición de los sofistas, anteriormente único vehículo de educación, y por las ideas de Platón impartidas en su famosa Academia.


(Realizado conjuntamente por Alicia Prieto y Jorge Roncero)

Contexto histórico, político y sociocultural de Platón

VIDA

Nació en Atenas en el 427 a. C., y es hijo de aristócratas. Tuvo una educación tradicional griega muy esmerada recibiendo lecciones de maestros de distintas escuelas filosóficas. A los 18 conoce a Sócrates, del que sería fiel discípulo hasta su muerte.

Por tres veces en su vida intenta instaurar un gobierno de filósofos en Sicilia, aunque todos los intentos fracasaron. En el 367 a. C. fundó la Academia a la que se dedicó hasta su muerte. En la puerta escribió: “Nadie entre aquí que no sepa geometría”.

(Sus obras se dividen en cuatro periodos. El primero es el periodo socrático donde se expone el pensamiento de Sócrates con obras como “Critón”, “Ion” y “Lisis”. La segunda es el periodo de transición con obras como “Hipias Menor”, “Hipias Mayor” y “Gorgias”. La tercera etapa es el periodo de madurez donde expone Platón su filosofía por boca de Sócrates con obras como “Fedón” y “Fedro”. La última etapa es la vejez donde revisa su filosofía y la crítica. Obras como “Teeteto”, “Timeo” y “Filebo”.)

CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO

Nos situamos en Atenas. El filósofo nace en el 427 a. C., y muere en el 347 a. C. Grecia es un conjunto de polis griegas, independientes política, militar y económicamente. Las polis más importantes son Esparta y Atenas.

Es el siglo de Pericles, donde se producen las Guerras Médicas contra los Persas. Los atenienses ganan y comienza su esplendor. Es el periodo de la Ilustración ateniense. En cuanto al gobierno, surge la democracia con los derechos de isonomía, igualdad ante la ley; e isogoría, derecho a tomar palabra en Asamblea. Más tarde aparecen las Guerras del Peloponeso, entre Atenas y Esparta, y gana Esparta. Comienza aquí la decadencia de Atenas. Se da en Atenas el gobierno de los 30 tiranos impuesto por Esparta. Finalmente, se produce el auge de Macedonia.

En el contexto sociocultural, hay una sociedad agraria pobre esclavista, mientras aparece un esplendor cultural con las tragedias de Eurípides, Sófocles y Esquilo, así como con la escultura y la arquitectura. Aparecen escuelas en Atenas, de retórica o matemáticas, pero la más importante es la Academia de Platón, que es equivalente al Liceo de Aristóteles.

Siendo joven Platón, mostró su deseo por dedicarse a la política ateniense, sin embargo, la ejecución de su maestro Sócrates le sumieron en un profundo desengaño. Estas meditaciones le llevaron a pensar que los males de la ciudad no desaparecerán hasta que los filósofos gobiernen o quienes gobiernen filosofen.

(Realizado conjuntamente por Iván Arribas y Carlos Mateos)